五行金木相生还是相克

五行里面相生好理解，相克其中的金克木，为何不能是火克木呢？其他几个相克也都好理解，唯独克木的感觉为何不是火克木？而是金克木五行火木是相生还是相克？

1、火克木不成器，金克木成器，顺自然生，逆自然为人用五行金木相生还是相克。金克木人为之制作楝梁家具看社会上的事就可知一切。

回答这个问题前，先说“五行”的来历。

五行，出身不正。

《尚书大禹谟》为“六行”：

禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修。正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌五行相克为什么金克木?。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。”

《尚书洪范》：

“一，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑五行相克为什么金克木?。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

《尚书洪范》去“谷”，变“五行”。五行配五味。但无五行相克相生之说。

2、战国邹衍，纳阴阳与五行一体，作《终始》。秦始皇推崇五德终始，以周为火德，秦为水德，水克火。朝代更替，五行相克之故，天命如此五行火木是相生还是相克。

汉刘邦直到汉武帝，不承认秦有五行之运，以汉为水德。

由此可见，五行相克，随心所欲。汉武帝之后，有五行相生之说，改汉为土德。

五行相生相克，形成一个循环圈，相生也好，相克也罢，任人解释。

回到悟空问答，为什么不是火克木，而是火克金？？五行相生，木生火。五行相克，若火克木，就是火与木二者互克互生，不能与其它三行形成五行循环五行相克火克木吗。

其实很容易解释，先了解五行的起源。

五行学说是道教老祖在推演《周易》阴阳转化的过程中发现的，是道家文化的基础。

现在用到五行的职业不外乎中医、命理、堪舆、卜卦、看相，这些职业都包涵了道家思想文化合道家哲学。

3、刚开始的五行是一种动态的转化形式，而不是我们现在所理解的五行元素。

水为润下、火为炎上、金为收敛、木为伸展、土为中和。

水是往下滋润植物，意为润下。

火势是往上燃烧的，意为炎上。

金受火后，锋芒尽收，意为收敛。

木破土后，往外发展，意为伸展。

土是大地，包容万物，意为中和。

都是指事物在发展中变化的过程，而不是指事物的本身。

4、为何不是火克木？而是金克木？

相同等级的火和木，碰撞后，得到的是更旺盛的火，火得到木的助旺，得到了增益的效果，所以是木生火。

相同等级的金和木，碰撞后，金损木毁，本质上两种元素在碰撞的过程都是受损的，没有增益的效果，所以视为金克木五行相克为什么金克木?。

就像很多人的父母，为了孩子付出一切，尽自己的所能给予孩子最好的一切，不求任何的回报。

付出即是相生。

父母的付出，孩子得到了成长，在这过程中孩子是收益者，父母是付出者，并没有获得受益五行金木相生还是相克。所以我们说是父母生了孩子，而不会说孩子克了父母。

堪舆命理中有一句话，“生我者为父母”说的就是相生的关系。

对敌即为克制。

5、两军对垒，杀敌一千，自损八百，在战役的过程两军都是没有收益的，双方都想把对方置于死地木火五行相克吗。战役的过程即为相克，双方在战斗过程中都是受损的，受益是在战斗结束后才形成的。

堪舆命理也有句话，“我克者为财”。

五行相生相克火克木吗

五行里面相生好理解，相克其中的金克木，为何不能是火克木呢火木金五行相克吗？其他几个相克也都好理解，唯独克木的感觉为何不是火克木？而是金克木？

1、火克木不成器，金克木成器，顺自然生，逆自然为人用五行相克火克木吗。金克木人为之制作楝梁家具看社会上的事就可知一切。

回答这个问题前，先说“五行”的来历。

五行，出身不正。

《尚书大禹谟》为“六行”：

禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修木火五行相克吗。正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。”

《尚书洪范》：

“一，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

《尚书洪范》去“谷”，变“五行”。五行配五味。但无五行相克相生之说。

2、战国邹衍，纳阴阳与五行一体，作《终始》。秦始皇推崇五德终始，以周为火德，秦为水德，水克火。朝代更替，五行相克之故，天命如此。

汉刘邦直到汉武帝，不承认秦有五行之运，以汉为水德。

由此可见，五行相克，随心所欲。汉武帝之后，有五行相生之说，改汉为土德。

五行相生相克，形成一个循环圈，相生也好，相克也罢，任人解释。

回到悟空问答，为什么不是火克木，而是火克金？？五行相生，木生火。五行相克，若火克木，就是火与木二者互克互生，不能与其它三行形成五行循环。

其实很容易解释，先了解五行的起源。

五行学说是道教老祖在推演《周易》阴阳转化的过程中发现的，是道家文化的基础。

现在用到五行的职业不外乎中医、命理、堪舆、卜卦、看相，这些职业都包涵了道家思想文化合道家哲学。

3、刚开始的五行是一种动态的转化形式，而不是我们现在所理解的五行元素。

水为润下、火为炎上、金为收敛、木为伸展、土为中和。

水是往下滋润植物，意为润下。

火势是往上燃烧的，意为炎上。

金受火后，锋芒尽收，意为收敛。

木破土后，往外发展，意为伸展。

土是大地，包容万物，意为中和。

都是指事物在发展中变化的过程，而不是指事物的本身。

4、为何不是火克木？而是金克木？

相同等级的火和木，碰撞后，得到的是更旺盛的火，火得到木的助旺，得到了增益的效果，所以是木生火。

相同等级的金和木，碰撞后，金损木毁，本质上两种元素在碰撞的过程都是受损的，没有增益的效果，所以视为金克木。

就像很多人的父母，为了孩子付出一切，尽自己的所能给予孩子最好的一切，不求任何的回报。

付出即是相生。

父母的付出，孩子得到了成长，在这过程中孩子是收益者，父母是付出者，并没有获得受益。所以我们说是父母生了孩子，而不会说孩子克了父母。

堪舆命理中有一句话，“生我者为父母”说的就是相生的关系。

对敌即为克制。

5、两军对垒，杀敌一千，自损八百，在战役的过程两军都是没有收益的，双方都想把对方置于死地。战役的过程即为相克，双方在战斗过程中都是受损的，受益是在战斗结束后才形成的。

堪舆命理也有句话，“我克者为财”。

对于五行金木相生还是相克的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。