道教创始人有几个

道教三大创始人是谁？

1.黄帝

据《历世真仙体道通鉴》的记载，黄帝云游天下，寻仙访道，以求得到长生久视之术，先后拜访了赤松子、容成公、宁封子等上古时期的仙真。其中黄帝问道广成子，标志着道教文化的正式形成，广成子告诉黄帝修道的至高境界是凝神静修，保持心境平和，清静无为，这样才能与日月同辉，与天地共存道教的三大创始人都是谁。这也是道教的核心思想之一。

宁封子将《龙蹻经》传授给黄帝，黄帝学得御龙之术，可以御龙遨游于天地之间。葛洪《抱朴子内篇·微旨》记载：“黄帝于荆山之下，鼎湖之上，飞九丹成，乃乘龙登天也。”黄帝修行得道，最终在鼎湖与友人臣僚等七十二人一同白日飞升道教的两位创始人。

轩辕黄帝是华夏民族的人文始祖，由于道教是在华夏传统文化的基础上建立的，且黄帝对道教的创立影响巨大，因此道教将他奉为“始祖”，又称之为“道祖轩辕黄帝开元治世天尊”，被神格化为一位神祇道教的三大创始人是谁。在类似葛洪的方仙道士眼里，黄帝天赋异禀，虽然贵为帝王，但是仍然向广成子等人求仙问道，这实乃修行之人的典范。

在道教的诸多典籍里，许多重要的经典都以黄帝命名，比如《黄帝阴符经》、《黄帝内经》、《黄帝九鼎丹方》、《黄帝胎息诀》、《黄帝龙首经》等等，对道教修行过程中的道医、外丹、奇门遁甲等不同领域具有深远的影响道教的三个创始人。

2.老子

道教以“道”作为核心信仰，道祖老子的《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，大道生一者，混沌元气；生二者阴阳二气，生三者玄、元、始三气。老子以此来表明了世间万物皆是由“道”化生而来，是世间万物形成的本原道教四大创始人。正所谓“道散则为气，聚则为神”，神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模。

道教所信仰的神仙也是由“道”化生而来道教的创始人有哪五位。老子贵为道家学派的创始人，其著作《道德经》以道法自然为核心，阐述了如何让人达到少私寡欲和天人合一的境界，这也是道教的立教之本，也是对“道”的完美阐述。

3.张道陵

东汉中叶，张道陵天师在鹤鸣山创立了道教的前身——五斗米道，尊奉老子为道祖，奉《道德经》为经典，自此道教正式成为一种传承千年的本土宗教道教的三大创始人。张道陵天师辞官入道，先是在北邙山修行，后来辗转来到了洞天福地的云锦山。张天师在云锦山炼制九天神丹，丹成后有龙虎出现，因此改名为龙虎山。

后来又来到蜀地鹤鸣山修行，得到太上老君的亲身传授，并授以他三大法宝，分别是“正一盟威符箓”、“三五斩邪雌雄剑”和“阳平治都功印”道教的三个创始人。太上老君是道教的至高神三清之一，太上老君是大道的化身，元炁之祖宗，天地之根本。同时老子也被认为是太上老君的第十八次化身，由此可见老子在道教的地位。

综上所述，道教的始祖为黄帝，道祖为老子，教祖为张道陵天师。

道教是中国土生土长的宗教，具有典型的中华文化特征。中国人重家族传承，也就有了很多道教世家。例如书圣王羲之的琅邪王氏家族，便是世奉五斗米道道教的两位创始人。王羲之曾以手抄道教《黄庭经》的代价，与山阴道士换了一群大白鹅。奠定道教发展基础的，也是汉末的张、葛两大家族。“三张二葛”是道教发展史上的关键人物，其中创建和壮大道教的当属“三张”。

“三张”指张道陵、张衡和张鲁祖孙三代道教的三大创始人都是谁。张道陵因创建五斗米道，被尊为中国道教的创始人。他是汉初开国功臣张良的后代，家族素有奉道的传统。由于家庭的影响，张道陵七岁便可以背诵《道德经》，显示出神童的气质。

原始的道教认为，只有外丹修炼有成，通过服食外丹才能够成仙，达到长生不死的目的。张道陵遍访明师，通过艰苦修行，终于在嵩山石室之中获得炼丹的秘笈：《黄帝九鼎丹经》。有了丹经，炼丹场所就显得至关重要。张道陵游历天下，最终在江西贵溪云锦山炼制金丹道教的创始人之一。丹成之时天上有龙、虎下凡护佑，云锦山因此改名龙虎山。

张道陵后来到达蜀地，在大邑县鹤鸣山创建五斗米道。传说那时候人鬼不分，鬼物白天出没吓人道教的三大创始人。张道陵在青城山大战八部鬼帅，镇压鬼物于青城山之下，这才确定了阴阳秩序。传说大约隐喻五斗米道是吸收了大量的巫术而创建的。

张道陵活了大约一百二十多岁，因此有关他的儿子张衡的记载不多。这也难怪，作为儿子，张衡与父亲相比实在太过于平淡；作为父亲，张衡与儿子张鲁相比也显得平常道教的三大创始人都是谁。不过道教草创之初，称张道陵为天师，张衡为嗣师，张鲁为系师。“三张”并称，张衡的地位着实不低。

道教能够壮大的关键人物是张衡的儿子、系师张鲁道教的三大创始人。张鲁生活在三国时期，对于道教的壮大，他做了两件道门中人无可比拟的大事。



一是撰写了《老子想尔注》。《老子》即《道德经》，被奉为道教的祖经。虽然是五千妙谛，但不经阐发的《道德经》不过是一部哲学著作。《老子想尔注》将《道德经》作了宗教性阐释。并且指明老子即是道的化身，“道一散形为气，聚形为太上老君。”从张鲁开始，后世以宗教来解《道德经》的文字何止千万！其渊源都可追溯到《老子想尔注》道教的三大创始人是谁。这书是五斗米道的经典，对道教的发展壮大功不可没。

另一方面，张鲁趁三国乱世，把握机会在汉中建立了政教合一的道教政权。这可能是中国历史上唯一长期存在的道教政权！张鲁统治汉中三十年，并没经由官吏统治，而是采取宗教模式来治理。初入道的人称为“鬼卒”，受道已信称为“祭酒”，“祭酒”之上还有“治头大祭酒”。张鲁在汉中的统治是成功的，史料记载，“民夷便乐之”。伟大领袖也曾称张鲁的汉中政权为古代的社会主义政权，给予了很高的评价。

张鲁统治汉中，为道教的传播创造了优越的环境，五斗米道大力发展起来。后来曹操征讨汉中，张鲁见机投降，受到了曹操的礼遇，被封为“镇南将军”。这个名号，是仅次于“三公”的高位，可见张鲁受到曹操的重视。汉中居民大量被迁往首都洛阳，为道教在中原的发展埋下了伏笔。



“三张”可谓是道教发展和壮大的奠定者，在早期道教中有着无与伦比的影响力。因此，后来改造天师道时，改革者们不得不拿“三张”说事。有意思的是，寇谦之改革北天师道，称“三张伪法”，大肆抨击“三张”。而陆修静改革南天师道，又“祖述三张”，以继承“三张”为标识性口号。

做法虽不同，其实质都是彰显“三张”在道教中的影响力。

1.道教声称始源于黄帝，乃尊黄帝为始祖。

2.以阐扬道学精义的老子为道祖。

3.以组成道教的张道陵为教祖，是谓道教三祖。道教三祖也特指张道陵，就是道教“第三”祖的意思。

道教的历史一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。

参加完遗体告别仪式有什么讲究吗?

遗体告别是对死者最后的告别，一般要提前到达告别地点，着装要正式，严肃，以黑白为主，不要穿太花哨的衣服，表情要庄重，不要大声喧哗，如果方便，可以买一束黄色或者白色的菊花放在遗体旁边。

如果向名人告别，不要拍照，也不要和其他人合影，简单打招呼就可以了

其一、注意服装：我国古时的丧服礼制比较复杂，不同的亲属要穿不同的丧服。因此就有了斩丧、齐丧、大功、小功和缌麻的区分，除了丧服，不同亲属的居丧期也不同。近些年，丧服细节上得到了很大的简化。

在农村葬礼上，但凡是直系亲属，都要披麻戴孝，其他亲属则戴布做的白孝帽或束白腰带。城里人虽没这么多讲究，但吊唁和追悼会的气氛还是非常肃穆的。因此参加追悼会或吊丧的人员，穿着打扮要与整个会场相适应。

一般穿深色的衣服为宜，也可穿素雅的服装，衣服上可佩带白花、黄花活黑纱。切忌不能穿红着绿，或穿颜色过于鲜艳的衣服，因为这是一种严重失礼的行为。

其二、要注意礼貌：为了表示对死者的怀念，吊唁时可送一个花圈或一副挽联，也可以只在准备好的签到本上签名。

在追悼会上态度要严肃，走路要轻手轻脚，说话要低声。追悼会开始后，要按规定的位置端正站立，奏哀乐是不要东张西望，默哀时要低头静默。尊重死者家属的安排和公共场所秩序，切不可见了熟人就谈笑风生，更不能中途退场，这样不仅是对死者的不敬，也有损吊唁者的身份。

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