三合风水之定局与立向

1、不要执着于以向定局，还是以坐定局，我们应该先看峦头，就是看龙脉，穴场，朝案是否符合结穴的条件，比如来龙长远，起伏婉转，阴来阳受，穴场太极分明，穴后有分，穴前有合龙虎二砂同到，案山，朝山向穴，龙虎不反串，来水之玄，去水紧锁，只要先确定穴真，立什么向，凭眼睛基本就可以确定该立何向，只需对准前面的特朝之山，即可，生成之真龙，自有生成之天然之穴，真穴自有天然之向，这些都是配好的，不用去格什么龙，格什么水，定什么局，那都是纸上谈兵，屋里先生，有屁用三合风水之定局与立向三合风水之定局与立向

2、任何一派都是以坐为主的

3、杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称杨公九经三合风水阴宅立向。三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位三合风水以什么定向以什么定局。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。 什么是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合三合风水的正向与兼向。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内三合风水的正向与兼向。而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。 三合风水注意什么？由于三合古法、新法主要通过心传口授的方式传播，流传的区域有限，目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。而向上三合则通过书本，特别是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播，其书又冠以杨公之名，因此流传广泛，危害

阳宅如何以水立向

阴宅立向有天然向，有特取向。一般情况下，立向要朝特异、秀美、环抱之处，不过这都是次要的，选址为最重中之重。若是真龙穴，无论何向都可以。若是龙脊上，无论何向都不行的。只有龙爪处，枝脚处立向需要考虑人为影响的因素，顺来逆受，逆来顺受，静中必须求得一动，动中必须求得一静。如此一来，才有生龙活虎之象三合风水以什么定向以什么定局。

三合风水阴宅立向

三合风水之隔八相生立向法是不是犯三元驳杂————三元法起源于无任障碍的大平原，本人没有去过大平原（如华北平原）进行实地查验三元法的准验如何？但在山区和丘陵地区，在地形不合要领的情况下，三元法毫无准验。只要地形合于某种要领，三元法认为不好、有凶，如上山下水的用事方法，也没有描述的事实出现，而且是完全相反的结果。本人的看法是三元法仅管理论体完整，还有待进一步考证。三合不是格八相生，而是长生掌法隔八为生、旺、墓三位所在位，生、旺、墓是一完整事物发展过程的三个代表性阶段，所以隔八相合。

阴宅风水立向

阴宅立向有天然向，有特取向。一般情况下，立向要朝特异、秀美、环抱之处，不过这都是次要的，选址为最重中之重。若是真龙穴，无论何向都可以。若是龙脊上，无论何向都不行的。只有龙爪处，枝脚处立向需要考虑人为影响的因素，顺来逆受，逆来顺受，静中必须求得一动，动中必须求得一静。如此一来，才有生龙活虎之象。

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