阳宅寻龙点脉
寻龙点穴操作方法。寻龙点穴的最高境界是:眼中无形心中有穴之穴人合一。寻龙点穴是地理风水的核心部分,一切地理风水之事皆围绕着寻龙点穴而进行;若不识寻龙点穴,实难言精于地理风水;故凡习地理风水者,必先精于寻龙点穴。初习寻龙点穴之法,每多从观图拨砂开始,继而登山练目,继而覆验古坟;然各师有各法,且多是执着于何星结何穴,何形穴结何处等等。寻龙点穴要心存大势,远取诸物,近取诸身,眼到心到,穴在我现地理风水阴宅寻龙。俗云:“仙师观星斗,明师看水口,时师满山走!”我说:“明师为点穴而相山,时师为相山而点穴!”而寻龙点穴的最高境界是:“眼中无形心中有穴之穴人合一!”且看看先贤对真穴的精彩论述。山龙之穴,未有不得此而泛指为真穴者;此等佳穴,今人非不知之,非不羡之,而百无一遇,只缘不知外相耳阴宅风水寻龙真诀。不知外相,皆缘不善审脉,不晓星体耳;既不善审脉,不晓星体,而孟浪开凿,何从臆中,是求元珠于赤水而得之者恒少也。呜呼!种德之英不屡见,大地之宝不世出,其湮没也宜哉!余体大道无私之心,世之论穴情,不啻千万言,我谓总无真诀;最悖理者,喝形点穴之象!曰龙形下颔;虎形下王字;象形下鼻穴;龟形下息穴;蛇形下七寸;狮子下戏球;蜘蛛下纲心;黄蛇听蛤,其情在耳;雁落平沙,其情在芦;如此之类,不胜枚举。呜呼!彼直以为有此名,即真有此物矣!不知天地开辟,即有山川,人与万物且在其后;至于一切器物,五帝三王,随时制造,彼山川者,又安知千万世后,将有此器物,而先肖其形以待之哉按此论,穴亦愚甚矣!亦用喝形,此则眼中看定真穴,而无从显言怎样寻找阴宅龙脉。故托物寄情,缘形寓巧,令后人循文会意,彷佛遇之耳!岂青田而沾沾于喝形为哉!亦有种种证穴之法:曰明堂证穴;曰龙虎证穴;曰案山证穴;曰曜星证穴;曰鬼乐证穴;曰天心十道证穴;曰水城证穴;或以案山之高下,定穴之高下;或以过峡之浮沉,定穴之浮沉;或以龙从左来穴居右;龙从右来穴居左。此皆不知真穴消息,舍本寻末,弃主就宾,暗中摸索!有眼盲人而已,似是而非,莫此为甚!亦有以五星定穴者:曰金星宜开口;土星宜挂角;木星宜筑皮、宜节苞;火星宜剪火;水星宜水泡。差为近之,而执定五星,总非真旨。又世傅杨公十二倒杖阴宅风水寻龙点穴二十七种方法。故云:“既识倒杖之法,方知卦例之非!”夫卦例,岂为山龙之用,而牵合至此,真乃梦梦未醒!余意杨公,彼时老年携杖登山,随机指点,后人神奇其说,以为穴法在杖耳,岂真在杖哉!且立穴,止有一法,何假十二至于一法之用,千变不穷,又岂十二之所得尽哉!更有窝钳乳突四穴论:其结穴之理,实不外是而四者!不可分言,有乳突而后有窝钳,则真窝钳也,无乳突而但云窝钳,窝钳未可轻用也;且窝钳有假,而乳突亦有假,辨真假者,非真传法眼不能用也!更有盖粘倚撞四法:夫粘撞似矣,而盖与倚何为也哉倚犹可言也,盖则百中难一;使非两旁龙虎高强,中脉起星低小,开顶下穴,方可用盖,否则未可用也!若其裁制之法,有曰:乘金、相水、穴土、印木而论。从而析之,水:曰金鱼、曰虾须、曰蟹眼;砂:曰蝉翼、曰牛角,此其取义极为精微阴宅如何寻龙。故曰:“若还剖破太极晕,蚁水便侵棺!”是专以微茫界水,为定穴准绳也。我谓金鱼蝉翼等喻,只是相水作用;而于乘金、穴土、印木三者,概乎未详也!夫必先乘金,而后相水;穴土、印木次第可举,安得斤斤以小界水为第一义也!且微茫之水,岂尽本来面目哉!山形自开辟以来,不知几经沧桑矣!耕犁樵凿,人迹兽蹄,无日不隳;高堙卑移,干换湿,而乃欲据此以定穴,鲜有不误者矣!皆由学者不知大本,大原真情真体,识见不的,而用意太深。师授不真,而聪明过巧故,好以影响为逼真,恍惚为微妙也风水地理寻龙口诀阴阳宅风水寻龙软件风水地理寻龙口诀。真知穴法者,一见洞然!如明镜照物,不待旁求,无烦苦索,不过曰龙脉真,星体确,深沉吞吐,前后之间,求取真穴而已。既得真穴,有界水亦得,无界水亦得,有阴砂亦得,无阴砂亦得;盖山形之显著者,古今不移;而土肤之隐微者,水草易辨;不敢舍所可见,而信其所不可知也阳宅寻龙定位。有为至精之论者,曰草中之蛇,灰中之线,云中之雁,盏中之酥。余尝有味乎其言!盖别有一种脱落、变幻之穴,骨气销熔殆尽,散落平原,渺不可测;则用此眼法求之,无中生有,虚中取实,正把捉之法,非虚渺之谈也!若非此龙格,亦无所用之;岂非谓下穴者,尽舍其昭昭,而索之冥冥哉阳宅寻龙定位。世人所指太极,乃外象之太极;我所论者,则为内相之太极,苟不剖露,何以容棺若不得真穴,虽不剖破,蚁水安免;既得真穴矣,剖破正所以接脉,接脉正所以避蚁水,又安从侵棺耶!我谓古人设此诸论,本欲世人周规折矩,因此悟审穴之法耳!不意一法立,而一弊生焉!解缚之法,反为增缚之法;故直欲扫除一切名相之谈,单提真旨,不惮泄漏天机,犯造物之大忌。未审明眼之人,能廓然共信否耶夫穴,或在高岩之顶,或临清冷之渊,或绝壁悬崖怎样寻找阴宅龙脉。俯视无底,或单身只立,旷野无依,孤露却胜深藏,远朝贵于近案;大地从来多近水,真龙不怕八风摇;胎元既完,何须龙虎;真息已住,奚假明堂;至宝常在路旁,无人能识;盛德不修,外貌何处搜求;我为指出,亦有三法:一曰孕育之穴、二曰迎接之穴、三曰邀夺之穴。
1、起首找到河道(水)的最大弯环处或河道交汇处。杨公曰:“凡有真龙或真穴,必有潮源水合聚,山随水曲抱弯弯,有穴理解在此间”。由于地气不能越水而过,即气遇水则界,以是河、港弯环处,可兜收气聚,宜于凝聚。水不乱弯,弯则气全,水不乱聚,聚则龙会阳宅寻龙点脉。故《山羊指迷》曰:“水来则气来,水合则气止,水抱则气全,水会则气蓄”阴宅风水寻龙真诀。此情势有三种环境,其一是两条河道交汇处;其二是一水单缠的弯环处;其三是金钩倒挂地的河水弯环处。办公室风水现已两水交汇为例声名其操纵要领,其他两种环境可比照操纵。《青囊经》曰:“理寓与于,气囫于形,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止”阴阳宅风水寻龙软件。凡有龙起,必有水分,凡有龙止,必有水合,此为稳固之理阳宅寻龙点脉。以是水会或水之最大弯环处即是气止之处。水不合禁,龙脉不止;龙脉不止,则气行未住。无论此交会是三合水或是两合水,一定有最大的弯环处,垂直最大弧度引起出圆直径,穴向应在此圆直径上,穴位一样平常在圆心四面,此为阴用阳朝,阳用阴朝,阴阳相见,福禄永贞之理,分明在水之弯环处点穴者,风水之术已过半矣。假设此交会水最大弧度点在“丁”字上,那么此界水有两个浸染,一可阻隔午丁未方(弓背方)的煞气,不向子癸丑方(眠弓方)加害。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝结。此为南边之水引动北方旺气,,一阴一阳,相摩相荡,形成交媾,以婚姻作比喻,男先乎女,即阴之地址,阳必求之。山静为阴,水动为阳,砂水交会之处,即阴阳相见,去向气蓄,牝牡交媾,万物化生。
2、沿主气脉上山寻龙一样平常来说,真龙气脉符号有四:
(1)凡真龙气脉,一定起顶,必异于护砂。
(2)凡真龙气脉,必有两水相夹送。
(3)凡真龙气脉,必有龙虎砂保护。
(4)山有升沉者为生,高耸者为旺,隐伏者为休,旺余者为废。找到真龙气脉之后,沿山岭向上追寻,一定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说:“先识龙脉认祖宗,蜂腰鹤七是真宗,要知吉地龙去向,两水相交加一龙”。一样平常必需越过二至三个过峡,即寻到第三节处即可停下,向远处遥望,定可看到龙脉的太祖太宗之挺秀高耸、宏伟肃静。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观,富丽有力,对龙脉的每一过峡处必需当真审阅,由于这是气口,各种端正,皆以后处推求。故要有罗盘细心定格,每一过峡之字向并细心审阅其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内,即为一字抽出,如子山来龙,个过峡处审定均为子山(352~7.5度)并且土质、土色完全同等,此为卦气清纯、龙脉真到。若混合它字,或土质、土色混乱,则为假龙。这正是《都天宝照经》说的:“要识真龙结真穴,只在龙脉两三节,三节不乱是真穴,有穴定然奇奥绝”阳宅寻龙定位。决不能在龙气大尽之处点穴怎样寻找阴宅龙脉风水地理寻龙口诀。凡结穴之地需龙势蟠曲环抱,张牙舞爪,山势体壮雄伟,外有山川缠绕,龙虎砂保护,朝案特异,回首有情,龙止水抱,后有背景,前有余气,以是杨公曰:“大地多从腰里落,回转余枝作城郭”。
3、以砂定穴风水之道,必是我所取之形足以纳气,为我所用。入首一页最为重要,此为气口。龙神如有生旺之气,必需吉气上聚,穴星特起,受气精湛,可操吉凶风水地理寻龙口诀。站在学星上,对一下各项必需抽丝剥茧,一一审阅:
(1)坐后有靠,往后山为托,结穴前必有三个小山包连成一条直线。
(2)龙虎砂:龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。
(3)朝案:案山低近、眠弓有情;朝山高耸、或朝或拱。
(4)官、鬼、禽、曜体壮面善、瑰丽形成、有情顾穴。
(5)四维八干:丰盈娇媚、秀气高耸、八面不感冒。
(6)三吉六秀、天柱、朱紫、天马等山应秀峰高耸,宏伟透宵。
(7)水口砂:其外形或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门.......均为贵格。逆水砂多多益善,或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂阴宅风水寻龙真诀。
(8)明堂:应宽敞、周正、明静、不行偏废地理风水阴宅寻龙。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘,如有水聚天心者更贵。
(9)按照明堂十字、阁下坎坷当真衡量。按照窝、钳、乳、突出穴形,当真审阅穴场,按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法,确定穴位。这就是以砂定穴怎样寻找阴宅龙脉。
(10)正穴的符号:①穴点距水口的间隔,与穴点距起祖的间隔,基内情等。②龙虎砂距穴点的间隔基内情等。③穴点附近应有四绝之地呈现。④必有水聚天心怎样寻找阴宅龙脉。⑤穴点之上应有太极晕覆盖。⑥挖开穴点之黄土可见漩涡状结构。
4、以水定向
寻龙点穴相关功效“穴”被点中之后,将成为建筑群落中核心建筑的基址,如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。古云:“三年寻龙,十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为风水上最高层功夫,古往今来,所有发族旺族,名门公卿,状元、榜眼、探花、进士,将军王候等等大贵人,以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴,即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云:“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用,这样才会福荫后人。没有穴位,或不是龙穴,可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘。就算是立得再好的线位,收纳再好的立向水法,堂局形峦再好,亦只不过是小丁财小富贵,保一时安康而已。大富贵、大功名须要大龙穴大地。中等富贵、中等功名亦要中等龙穴大地。小富贵、小功名亦要小等龙穴地,方才得地灵之办,从而根深蒂固,福力绵绵不休。有地力方有地气,才是发福根本。足见龙穴之重要。寻得龙穴,不用立向,一般都可以发。古时常见战乱时马革裹尸,草草葬于穴位,同样发达。亦有穷人买不起棺木,买不起碑,死后堆个黄土堆,或不做坟墩土堆一样发。又或见尸身零散,破碎不齐,尸骨散乱,后人寻得后收拾放于穴坑,照发无误。亦常见有金坛装骨,无向,或者不起坟堆不立碑,也发。古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况。因怕人家发现所以碑也好,坟墩土堆也好,哪还能立,盗得地脉龙气也发。当然这种偷葬是极为不道德的。但是得地气同样发达。所以有地气才会穴暖受荫骨暖才有作用。就是这个道理。大师利用各种图表讲解了“山区、丘陵、平洋、大海大湖边、城市、乡村”各种“山龙和水龙”的地层构造原理及其观察方法;详细讲解了“山龙和水龙”的“脉气聚集原理”;详细讲解了点选“龙穴”的规则方法。不论你有无“寻龙点穴”的基础知识,都能看的清清楚楚明明白白,只要在实践中去实习一下,就能百分之百的做到寻点“真龙穴”。
去扫墓墓碑上有蝴蝶
1、慈禧、乾隆的陵墓都是一等一的好风水,最后还不是被人挖坟掘墓了,这东西就是迷信,不可信。
2、这个没有什么讲究的,这只是凑巧季节的问题,这时候正好是蝴蝶多的时候,确实是会有花蝴蝶,所以这个没有什么讲究的,只是凑巧
3、应该是棺材板有味道引来蝴蝶,肯定不是梁山伯来了,那另一半可就惨了。
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