我即为菩提而生,又何惧尘埃而死

菩提偈全文是什么?

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这个是六祖惠能大师的一个四句偈，这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说:"身是菩提树，心如明镜台，时时勤。

惠能《菩提偈》原文及翻译赏析

菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃! 心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前! 菩提偈翻译及注。

“菩提本无树,明镜亦非台,本就无一物,何惧染尘埃。”要这首诗词的全 。

这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻。

烦恼由我 即是菩提 禅语 在是什么意思啊

烦恼与菩提非一非二，烦恼是自性的起用，所以想断掉烦恼，即灭了自性，是不可能的。大乘佛法是将烦恼转化成菩提。烦恼是无明之火是苦，菩提是清净是乐。火可毁灭一切，不实的物体经它燃烧化为灰烬，但火又有锻炼的功能。

身是菩提,心如明镜,我若无尘何以知尘,故曰:忆断而后乃敢封尘

何处惹尘埃！“的佛家”秒想“为观点论断，从而得出后面”忆断而后乃敢封尘“的结论。本句意思为：身似菩提智慧，心像明镜空净，我如果心中没有尘埃有怎么会知道尘埃呢？所以说：断尽思念之后才敢说隔绝尘埃。

心是菩提树,身为明镜台,时时勤拂拭,不使染尘埃。```来无一物,何处染。

一、“心是菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃。” 的意思是：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性，是讲究通过不断。

何谓菩提树,何关明镜台,何人无一物,何惧惹尘埃。这是什么意思?

菩提树也好，明镜台也好，本来都是空。本来无一物，何处若尘埃？意思是说，既然本来一切事物都是空，那么沾染尘埃又从何说起呢？尘埃也是空啊！这首诗的意境就在于空得彻底，一切事物都是空，就连小乘的本心、本性也是。

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物何处惹尘埃”的含义是什么!

菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在。

“菩提本无树,何处惹尘埃”有什么深层次的意义吗?

菩提不可方物，而 无物不可方。权作明镜，假名为树，抑又何妨。其病在本无一物， 偏于空矣，后人学之，不觉误入断见，不知当就究竟说，根本不 能污染，何惧尘埃之可惹。惟对治神秀之执有，使无前偈反成语 病。。

求生净土者,亦需发菩提心

菩提心之体性，大日经卷一住心品谓，如实知自心，即为菩提。即以本有之自性清净心为菩提心。菩提心依种种缘而发，据菩萨地持经卷一载，发菩提心有四种缘，以如是四种缘为增上缘，欣乐佛之大智而发心，即：(一)。